本稿刊载于《钱币》报2015年1月上旬，如需转载，请务必注明来源于《钱币》报，转载于中国集币在线(http://www.jibi.net/)，谢谢！
一、“君宜王莽”史料的支撑
1、儒生要求汉皇帝退位，让别的贤人来做皇帝。
范文澜先生著的《中国通史简编》修订本第二编（人民出版社出版，1949年9月第1版，1964年8月第4版，北京新华印刷厂印刷），书中写道：……皇帝和上下层豪强谁也不肯对农民让些步，因而谁也找不出什么办法。还在汉昭帝时，有所谓贤良文学的儒生代表下层豪强力争盐铁私营权，以为这是致太平的本原。朝廷放弃盐铁业，天下就会太平，下层豪强一直坚持着这个办法，某些儒生甚至要求汉皇帝退位，让别的贤人来做皇帝。……
以上就是支撑“君宜王莽”的史料的只言片语。在这里，范文澜先生虽然没有写明“某些儒生”是谁，也没有写明“别的贤人”是谁。但王莽利用这些人和铸钱人合作为他篡汉作舆论，或者某些儒生和铸钱人合作搞恶作剧，完全是有这样一种可能的，王莽是很善于利用谶纬信息的。
2、“王”与“侯”是不同的两种官位。
范文澜先生在书中还写道：……对西南方的侵略战争。句町国在西南边外，汉昭帝时封句町国君为王。王莽改句町国为侯，又诱杀句町王。这里，可以看出，“王”和“侯”是不同的两种官位，“王”应指的是皇帝，“侯”指的是低一等的官员，并不是宜君宜王的一种解释。“君”应该指的是国君，是“王”的意思，并不是“侯”的意思。
3、“钱”变“泉”并非王莽首创。
泰山先生的文章（钱币报2014年9月上半月•第17期 C7版）写道：王莽……并将“钱”字变为“泉”，后来的钱币学家写“钱”字时常写为“泉”，这就是“钱”变“泉”的由来。
钱史并非真的是那样。《周礼•地官•泉府》一书中，贾公彦疏：“泉与钱，今古异名。”可见，在我国古代，“钱”字跟“泉”字是通用的。我想，《周礼•地官•泉府》一书的年代应该比王莽的年代为早，所以，“钱”变“泉”并非王莽首创。
二、“放牛洪武”的又一种传说
孙丹林教授做客CCTV—10《百家讲坛》时，讲了以下的一些话：
1、“应该说，春联从产生之后，发展到明代，就出现了空前的情况。……因为明朝的开国皇帝，明太祖朱元璋，他非常喜欢春联，他自己也非常善于撰写春联。”
2、传说有一年，他（朱元璋）下了一道圣旨，要求全国上下，家家户户都要张贴春联。不但他下了圣旨，而且他还微服私访，亲自去查。有一天，他来到了一条街上，一看，整个这一条街，家家户户都贴上了充满喜气的春联，朱元璋心里很高兴。边走边看，可是来到了一家，就这家是空缺，没掛春联。…谁家这么大胆。竟敢违抗圣旨，不贴春联，锦衣卫，给我杀。慢着，大过年的，多不吉利。还是先看看再说。
朱元璋经过了解知道了，原来这家是祖祖辈辈以杀猪、阉猪为业。自己不会写。别人也帮不了这个忙。朱元璋一听，就略加思索，然后，虽然他是微服私访，但还是骨子里离不开皇上说话的口吻。想了一会儿之后就说：“笔墨伺候”，朱元璋根据这家杀猪阉猪的职业特点，写了一副这样的联：双手劈开生死路，一刀割断是非根。写了就走了，可第二天他又回来了，专门检查，我昨天写的那春联你掛上没有，还真的没掛。朱元璋很不高兴，昨天我写的春联，你怎么没掛上呢？主人连忙满脸堆笑说：“我们家春联！是万岁爷你亲手御笔，现在已经把它请到我们里屋正堂之上供奉起来了，而且还焚香祝颂洪武爷，给我们家带来的吉祥和幸福。”
朱元璋一听，十分高兴，立刻赏了这家白银三十两。
以上是孙教授在CCTV—10《百家讲坛》上讲的话。如果说朱元璋忌讳的话，碰到了杀猪的，这还得了，杀猪不就是“杀朱”吗？这还不诛杀你祖宗三代吗？还给你赏了白银三十两吗？也许有人会说，这也不可信，这可不是我的凭空猜想，也的确不是我的胡编乱造，而是孙教授在《百家讲坛》上的讲演啊！孙教授何许人也，孙教授曾任中共锦州市进修学院党委书记，锦州市教育学会副会长，是一位教授，应该说是有相当学术水平和相当行政级别的人物了，不会是像我这样不学无术吧。“传说”虽然没有历史记录可查，但是上了CCTV—10的百家讲坛，应该说这就是有文字记录可查了。你说朱元璋对自己的“放牛娃”身世十分忌讳，又有什么历史记录可查？历史上的传说不少，可能是50%可信，50%不可信，比如盘古开天辟地的传说，还有关于黄帝的传说，又有什么历史记录可查呢？西方的民间传说天地万物是上帝创造的，这当然是不可相信的了，但西方的民间确实存在着这样的传说。
三、“唐代大中”理由的补充
泰山先生发表的文章《从“君宜王莽”、“放牛洪武”到“唐代大中”》（钱币报2014年9月上半月•第17期 C7版），在文章中写道：“大中通宝”并非是年号钱，此为明太祖为吴王时，未有明之国号，且未改洪武号，先所铸的大中通宝钱。
很多钱币的书上，都载有大中通宝（背鄂）这样的钱币。鄂应该是湖北的简称，那是徐寿辉天完政权的所在地，如果说“大中通宝”为明太祖为吴王时所铸，又铸于那一年呢？
据《明史解读》提供的资料，韩林儿被刘福通立为皇帝，号“小明王”那是至正十五年，也就是公元1355年。韩林儿多次下诏加封朱元璋官职。朱元璋此时已有二心，有取而代之之意，但实力不够，为了收拢人心，直至至正二十六年（也就是公元1366年），一直以龙凤年号号令军中。至正二十四年（也就是公元1364年），朱元璋取得鄱阳湖大捷后，即吴王位，此时的朱元璋仍奉韩林儿为正朔。至正二十年（也就是公元1366年），朱元璋将韩林儿溺死，朱元璋把次年称为“吴元年”，不再用“龙凤”纪元。这样看来，“吴原年”应是公元1367年。公元1365年至1367年，朱元璋正忙于消灭陈友琼（徐寿辉之后的政权）、张士诚、方国珍、陈友定等割据政权，而公元1368年就是洪武元年，怎么可能在先行铸用大中通宝（背鄂）钱呢？
请看大中通宝和洪武通宝的钱文书法见图1和图2：
从图1和图2来看，大中通宝和洪武通宝的钱文书法有很大的不同，也不是相近年份的产物。
请看神册军碑中的几个字的书法（见图3、见图4、见图5、见图6）
从上面的图片可以看出，大中通宝的钱文书法和神册军碑中的四个字的书法有相同性，而异于洪武通宝的文字书法。
参考书目：
1、《明史解读》，主编：曾志华。华龄出版社出版，2014年1月第1版，2014年1月第1版，2014年1月第1次印刷，三河富华包装有限公司印刷。
2、《古钱的故事》，何林著。学苑出版社出版，2014年7月北京第2次印刷，北京东方七星印刷厂印刷。
3、《古钱币收藏问答》，编著：邬朝祝 匡红焰。湖南美术出版社出版，2008年5月第1版，2008年5月第1次印刷，湖南东方速印科技股份有限公司印刷。
4、《书法艺术》，中国书法杂志社编，主编：邱振中 吴鸿清。中央广播电视大学出版社出版，2004年4月第3版，2013年9月第5次印刷，北京密云胶印厂印刷。
5、神册军碑中文字的照片是从网友在网上的照片下载的，在此向网友表示感谢。 
