杨枝观音:盛唐风采下的佛缘 |
中国佛教圣地(普陀山)金银纪念币中的三枚金币分别展现了普陀山南海观音、毗卢观音和杨枝观音造像。三座观音造像各不相同,南海观音深远壮丽下的悲悯,毗卢观音禅思入定后的大自在,都深深地感化着人心,也使海天佛国普陀山之神韵得到了完美的体现。而1/4盎司金币上的杨枝观音造像,其神态、装饰及气韵都与南海观音造像和毗卢观音造像有着极大的不同,这种不同使得杨枝观音造像显示出独特的气场,观之美轮美奂,而深蕴其中的强大魅力也将你的视线牢牢吸引。站在初刻于明万历十五年(1587年)的“杨枝观音碑”前,观其碑面画像,思其历史渊源,内心偶有所得。或者,这种魅力便是来源于盛唐时代特有的文化背景,来源于唐代宫廷画家阎立本与当时盛行的佛教文化结下的深厚缘分。 在普陀山的法雨寺后,有一杨枝禅院,供奉着普陀三宝之一的“杨枝观音碑”。该碑高2.33米,宽1.33米,上面雕刻的唐代仕女形象的观世音菩萨端庄慈祥,珠冠锦袍,璎珞飘披,其左手托净瓶,右手执杨枝,袒胸跣足,宝相庄严、仪态万方。碑上刻有“普陀佛像,摹自阎公,一时妙墨,百代钦崇”等字句,可见普陀山杨枝观音像为出自阎立本仿唐代仕女形象所画的观音菩萨像。据传,《步辇图》作者阎立本传世之作甚少,至于佛像,则仅此一幅,足见其珍,由此被誉为普陀山“镇山之宝”。 该杨枝观音造像在身形、服饰、气质上都显示出浓厚的时代特征。画面上,杨枝观音身形丰满、面如冠玉、细眉长眼,头戴珠冠、衣着华丽,传达出一种富庶、祥和之象。这与唐代仕女形象的端庄华丽、雍容典雅颇为神似。当然任何艺术都是来源于生活本身,更何况阎立本是以画人物画为善,又是仿唐代仕女形象而画就此观音像,其中所融入的现实元素比想象的成分要多一些。因此,便造就了该杨枝观音造像许多的生动活泼与贴近生活的审美观感。而观音左手托净瓶,右手执杨枝,那将滴洒人间的恩惠雨露也因此显得更加自然亲切。从杨枝观音独特的造像中,或可见画家对于盛唐神韵的钟爱,以及由此而延伸的对于观音菩萨无上膜拜的别样情怀。 1/4盎司金币上的杨枝观音造像,取“杨枝观音碑”之杨枝观音的半身像,其神态慈祥,珠冠锦袍,身形丰腴,正挥洒杨枝雨露,观之使人的内心获得无限的精神满足,对美好的生活充满了憧憬。杨枝观音造像的端庄华丽造型和雍容慈祥的神态,都给予了观者美好的审美体验。而其生 |